“仁”即“仁爱”、“仁义”，它是一种崇高的人格理想和道德境界，也是一种社会理想，其基本点是人我关系协调问题，是中华民族的传统美德。早在春秋时期，儒家学派的代表人物孔子就倡导其“仁德思想”。他认为做人要讲“人道”，做君应讲“仁政”，这样社会才可以得到和谐发展。以后，孟子的“人性本善，人应向善，人该为善”，使之终生救民于水火，奔呼于列国；墨子的“兼爱天下”、“爱人爱己”等，也无不渗透着“仁爱”的理念。他们为后世建立了一个博大的精神境界。

  

    仁爱，是恭敬、宽厚、诚信、慈惠之爱，是人类最高境界的大爱。弘扬仁爱精神，是和谐社会和道德社会的呼唤，是社会主义精神文明建设的重要内容。

 

    仁爱，体现了一个人的内在修养和高尚情操。从诗人屈原以“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”表达自己忧国忧民的情怀，到范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”砥砺自己的意志；从毛泽东把“全心全意为人民服务”作为党的宗旨，到邓小平“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，直至党的第三届领导集体关于“三个代表”重要理论，这些，都赋予了仁爱鲜明的时代特色，成为爱国主义的一面旗帜。

 

    仁爱，体现了一个人的思想品质和价值追求。李时珍为解民疾，除病痛，采百花，尝百草，历经艰辛，才著成举世闻名的《本草纲目》；人民的好战士雷锋同志，严以律己，助人为乐，至今仍为人们所推崇；全国劳动模范王涛作为东风汽车公司一名普通工人，珍惜每一个零件，关爱每一部车，视技术改造和创新为自己的生命，被誉为当代工人的楷模。正是这许许多多的仁人志士，  关心别人胜过自己，才赢得了人民的拥戴和称赞。

 

    仁爱，是衡量人性的道德标尺。生活在社会中，我们每个人都肩负有责任、义务和使命，我们的喜乐善恶对周围人群都起着或好或坏的影响。然而，现时生活中，总有一些人扭曲自己的人生观，背弃仁义道德，毒化社会，祸害群众，被人民所唾弃。靠编造谎言、散布歪理学说的李洪志及其“法轮功”邪教组织，打着“真、善、忍”的旗号，蛊惑群众，腐蚀心灵，令人发指，被社会深恶痛绝；他们必将失败，必将灭亡。

 

    “仁爱”随着历史的发展而意义更加广泛。古人谈仁多基于道义，今人说仁还赋于正义。如今出现的“伪道德”、“伪君子”现象不乏其例。有些人对待事情麻木不仁，不愿做好事，不愿积善德。有的是不敢仗义执言，见欺老掠小，不上前阻止，见损公肥私，不警而示之；有的是没有起码的道德修养，羞于行善，吝啬慈怀，事不关己，高高挂起。这是人格的丧失，是灵魂的腐化。老子曾说过，“仁之胜不仁也，犹水胜火”。仁本可以胜过不仁，正像水可以扑灭火一样，但今人行仁，就像用一杯水来救火，没有效果。他巧妙地揭露了某些人伪善怯弱的行为。

 

    尤其是在市场经济的今天，“仁”显得至关重要。如何处理好“仁”同经济和利益的关系，是考验每个人特别是党员干部的重要课题。

 

    讲经济效益不是不讲仁义道德。市场经济是法制经济，不遵循其运行规则，只能使其陷入混乱。现在，一些人为谋取经济利益就不择手段，不遵纪守法，搞掠夺式经营；不顾国家和人民的利益，挥霍公款，中饱私囊，给社会造成很坏影响。他们没有仁爱之心，只有金钱至上。

 

    讲仁义道德不是不讲原则。一个集体要讲原则，兼顾才能公平，不讲奉献怎能当主人，不顾大局岂能当干部。更重要的是不能以仁纵恶，丢失了权力的威信；一个国家更要讲原则，尤其执政党的党性原则不能丢，否则就是怂恿腐败，有失法律的威严。

 

    讲仁爱不能只挂在口上，当成为具体实践。如佛遵循“慈悲为怀”，医提倡“救死扶伤”。 “为人民服务”就是中国共产党的具体行动，全国亿万人民从贫困走向富裕，就是中国共产党领导全国人民从胜利走向胜利的伟大佐证。

 

    事实也证明，一个人只要以仁心待人，就会给一群人带来友善和快乐。一个国家只要把人民的冷暖挂在心中，为人民办实事，办好事，就会给人民带来安定和幸福。但是，我国目前还处在社会主义初级阶段，一部分人还很贫困，吃饭存在问题，教育不能完全普及，疾病威胁着他们的健康。这就需要全社会来关心和爱护他们，多一些同情、爱恋、仗义和公正，少一些冷漠、狂妄、自私和专横，让仁爱之心普照众生。

 

    中国是个礼仪之邦，“不学礼，无以立”。此前，中央十五届六中全会旗帜鲜明地提出“以德治国”的方针，得到了全国上下的拥护。此后，国家又颁布《公民道德建设实施纲要》，《纲要》将公民道德建设的内容高度凝炼为“爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”。这20个字，既弘扬了传统美德、继承了革命道德，又总结了改革开放以来思想道德建设的新经验。

 

    党十六届四中全会提出构建和谐社会的强音，更是深得民心。和谐社会是尊重人、关心人、理解人、发展人的社会；是一切创造活力能够竞相迸发、各方利益得到有效协调的社会；是各项管理科学规范、工作流程井然有序的社会。没有一个和谐的社会环境，改革不能进行，发展无从谈起，每个人的利益也就无法保证。因此和谐社会的构建，要从人人做起，只有全民动员，全民参与，全民培育，和谐环境才能形成；和谐社会构建要从“仁”字做起，只有讲仁义，求仁爱，做仁人，才能遇事和为贵，做人礼为先，社会主义精神文明之花才会永远盛开。(梁时荣  朱宗明  马毅松)